以前略会蒙古舞蹈的几个动作元素，疫情期间锻炼身体凑热闹模仿一个刘福洋网络热舞《站在草原望北京》，这个舞蹈段子比藏族《锅庄舞》，新疆《唐波汗》更有气势和内涵。
新一代中国民族舞蹈不仅简洁明快，动作大气，而且豪迈潇洒。前面写芳华主题时提到过，当年也曾想这样大大自豪地民族一把中国舞蹈，可惜那时候民族舞甚至比不上如今枯燥乏味的国标舞街皮舞。那句话怎么说的来之？贫穷（其实主要是崇洋迷外）限制了俺们的想象空间：）。
看到下面这篇评论印度疫情和世界各方反应的文章，首先想到的是“站在印度角度看战胜疫情之后的中国经验”这样的题目，结果，一不留神拐到《站在草原望北京》蒙古舞里面去了。
中国人对各民族文化的热爱与生俱来，这与印度人150个政党互相仇视，印度教政府长期敌对打压占人口六分之一的穆斯林和锡克教截然不同，这次疫情印度分裂苗头再次出现就与莫迪突然推出驱逐北方六个邦里的穆斯林教人口有关，导致北方六邦，克什米尔，锡克自治区和两亿穆斯林的独立势力抬头。印度分合不是这里的主题，只说一句莫迪在疫情如此危急的情况下搞选举操作和宗教内斗确实是趁自己生病对自己下手的奇葩领导方式。至于歌舞，我一直以为那跟诗词一样，是生活的体现，人类只要不死，诗词歌舞就是必须的元素，除非甘心站队反华当一块行尸走肉，像今天印度莫迪，加拿大特鲁多，日本简义伟和欧盟，巴西，澳大利亚那样。
《站在草原望北京》
乌兰图雅演唱
邱国栋作词
张天赋作曲
瓦蓝蓝的天上飞雄鹰
我在高岗晀望北京
侧耳倾听母亲的声音
望眼欲穿重山峻岭
绿波波的草场骏马行
我在草原歌唱北京
谁的眼晴略过了风景
迎风高唱五星红旗
我站在草原望北京
一望无际国泰安宁
唱出草原的豪情和美丽
让这歌声回荡紫禁
我站在草原望北京
青青山岗心旷神怡
让心放飞这喜悦的心情
吉祥彩云献给你
瓦蓝蓝的天上飞雄鹰
我在高岗晀望北京
侧耳倾听母亲的声音
望眼欲穿重山峻岭
绿波波的草场骏马行
我在草原歌唱北京
谁的眼晴略过了风景
迎风高唱五星红旗
我站在草原望北京
一望无际国泰安宁
唱出草原的豪情和美丽
让这歌声回荡紫禁
我站在草原望北京
青青山岗心旷神怡
让心放飞这喜悦的心情
吉祥彩云献给你
我站在草原望北京
一望无际国泰安宁
唱出草原的豪情和美丽
让这歌声回荡紫禁
我站在草原望北京
青青山岗心旷神怡
让心放飞这喜悦的心情
吉祥彩云献给你
吉祥彩云献给献给你
客计在外，继续写下去之前，先引用一首“帝京”用得到位的明诗：
峡 山 寺
明 朱良机
野寺春回积雪消，半晴天气漫停桡。
映阶碧草香犹湿，照眼榴花暖自娇。
客计祇凭孤剑在，帝京北望此心遥。
美人有约沧洲外，拟抱阳春和玉箫。
印度是民主体制，因此跟欧美民主体制一样，政府由几大上流家族轮流“主持民主”。民主体制由谁主持？当然得经过一个选举，哪怕是走过场，买选票或者搞暗杀，不然不好给西方帮主台面。像缅甸血腥军政府那样不给欧美面子，得罪民主灯塔黑老大就不划算了，除非是沙特那样家里钱多有矿能拼命送钱的，或者能够用来大力打压中国的。印度选举这几样都干过，不用说台湾也一样，反华有功，反民主不成问题。
问题是民主体制的选举制度是否能够代表民主和实现民主？
民主democracy（希腊语 δημοκρατία，罗马化的单词是dìmokratía）的本义是“人民的统治”，前缀dēmos 是‘the people’人民的意思，词根 kratia 则是 ‘power, rule’权力，统治的意思。前缀和词根合在一起就成了 dēmokratia，或者它的昂萨语系词汇，英文democracy民主。因此民主的真谛是如维基百科词条所定义的那样 “主权在民”，——人民当家做主。这是一种国家制度，规定其国家权力由公民直接或间接行使。换句话说，新中国主张的人民当家做主人，政府全心全意为人民服务才是民主一词的真正含义。
今天西方民主体制为代表的议会选举制由于金主是占人口1％的上流社会政治家族利益阶层把持，那个不属于古希腊民主体制的初心，并不符合民主一词的原初定义，是否符合今天的民主定义就要看你的民主辩护师的狡辩水平了。德国默克尔和法国总统马克龙最近对此的批判颇让欧美民主辩护师集体头疼，把瞌睡乔拜登气得整夜睡不着觉，白天更瞌睡了。正是美国国会利益者与占人口99％的民众利益冲突的不可调和导致美国发生占领华尔街运动和运动被警察镇压。拿西方媒体习惯的比喻来说西方民主就是，今天的西方民主虽然“走路像鸭子，长得像鸭子，叫起来比鸭子声音还像鸭子”，它到底是不是鸭子，全看你的智商和良心。事实是实在很难说民主灯塔国家有劳动人民当家做主人和全心全意为人民服务的政府那样的真正民主，原因往下看，民主体制维稳大师亨廷顿论述得清清楚楚。民主体制国家有的只是选举制度和围绕选举进行的为当选服务的鸭子政党，以及BBC CNN那样不断大声表白自己是民主体制的鸭子媒体。
这就解释了印度疫情为何急转直下不受控制。据印度健康时报报道，一位ICU医生Neeraj Ravishankar根据自己的经历说，这次疫情大失控与莫迪政府3月初开始大肆进行的换届选举密切相关。为了提供选举支持率，各种节日聚会庆祝都被利用，人员大规模聚集，给病毒扩散变异创造了极佳的机会。
国际政治大师亨廷顿指出：“（一国）政治秩序混乱的原因，不是由于缺乏现代性，而是由于为实现现代性所进行的努力。如果贫穷的国家出现动乱，那并非因为它们贫穷，而是因为贫穷者向往致富。” （《变化社会中的政治秩序》），这段精辟论述阐明资本主义民主体制的死结在哪里：做为利益阶层和地主资产阶级的代言人，民主体制政府只代表自己利益阶层，不然没有选举金主提供的资金，政客当选后对底层民众所能做的，最多是给千疮百孔的社会打打补丁，目的是不出现社会矛盾大爆发，而不是让不属于自己的阶层翻身实现现代化民主。因此，你看不到欧美印度政府消除贫困的有效政策和切实努力，只看到99％与1％之间的矛盾始终无法消除。美国“占领华尔街运动”，“黑命贵运动”和“反对袭击亚裔”本质上不可能成功，就是因为在民主体制政府眼里这些基本人权需求是动乱的根源，印度欧美的抗疫失败就是输在疫情威胁的不是上流社会而是贫困人口，后者对抗疫的需求是前者眼里所不愿看到的麻烦和“社会混乱”。二者需求对立，“对付中产阶级的恰当作法不是现代化改革而是镇压” （亨廷顿，原文见后附）。 岂能通过合力解决后者面临的生存危机来扰乱前者的统治。
不奇怪学贯美国三大顶级名校耶鲁大学芝加哥大学哈佛大学的亨廷顿是站在上流社会利益阶层看待社会进步和普通民众阶层的社会发展需求的。亨廷顿的学术水平虽高，论述却自缚手脚甚至前后矛盾。他的大师水平各方面都长得跟鸭子大师一样，其出发点却不是如何实现人民当家做主，或者不断提高人民群众生活水平和现代化进程，而是如何防止人民（欧美习惯用中产阶级一词代替人民，这样的好处是分化平民与具有潜在动乱能力的底层民众，实际上二者收入属于一个水平）的这种基本人权需求威胁上流社会的统治阶层。这从他晚年居住写作的犹太富豪聚集地和美国政治名流度假地麻萨葡萄岛可见一斑。那个岛位于鳕鱼角（Cape Cod）以南，隔海相对，面积231.75 平方公里，属于鳕鱼角管理范畴，后者是美国海洋生物研究中心所在地，我曾多次去过这两个地方。暑天里气候凉爽干净优雅，鳕鱼角每年举办各种学术会议和研究培训，虽然不热闹也没有什么美食和古迹，对于热爱海洋跟喜欢安静度假的家庭来是不错的去处。
回到西方民主是否属实的话题，在亨廷顿眼里，不提他反对人民统治国家当家做主，就是有关人民参政的危害性都是他笔下的西方民主体制需要严防死守的东西，因为后者是利益阶层专属资源。亨廷顿写道： 1.社会动员÷经济发展 = 社会颓丧 2.社会颓丧÷人民流动机会 = 政治参与 3.政治参与÷政治参与的制度化 = 政治动乱。
当然，另外一方面，政府需要国家和社会足够强大，国家强大才不会被颠覆，统治阶层的统治才能稳固，因此，印度一样有着大国梦和现代化梦。中印大国梦的区别就跟中印消除贫困一样，“在于政府为实现现代性所进行的努力”，目的不同，导致政策迥然，结果就是一个将越来越强，一个会越来越乱。尤其是在西方外力的神奇反作用之下。
看懂了印度莫迪的抗疫本质就能看懂印度政府为什么不能像新中国那样一代人吃两代苦地拼搏建设，为实现现代性所进行的艰苦卓决的努力。也就看懂美国欧盟为何不救印度，看懂中国为什么没有掉到国务院十部委挖的印度目前这样的坑里。
诗之。
站在印度望帝京
文/汤安
北美天竺竞疫灾，唯观震旦少焚埃。
欲知人事何常定，要鉴年华去复来。
边镇戍歌连夜动，帝京灯火彻明开。
讦参民主真禅意，万亿平民不恸怀。
注释，首句指新冠疫情美国感染和死亡人数世界第一，印度世界第二。巴西欧美这些民主体制地区全面落入抗疫失败境地，不论大国小邦感染人数都超过中国的感染数，目前只有中国实现了全社会意义上的脱离疫情。讦参，告讦参劾。讦 : 揭发别人的刻意隐藏的东西，隐私，或攻击别人的短处：攻讦。告讦。参 : 参悟，全面探究并有所领悟。恸怀，悲痛，忧伤亲友的死难。
附. 《变化社会中的政治秩序》的一些段落：
塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿（英语：Samuel Phillips Huntington，1927年4月18日－2008年12月24日），当代颇有争议的美国保守派政治学家。他以《文明冲突论》闻名于世，认为21世纪国际政治的核心政治角力是在不同文明之间而非国家之间。亨廷顿与莫里斯·詹诺维茨是20世纪晚期政军关系研究的先驱者。他个人的政治定位是民主党右翼。近来，他对美国移民问题的看法亦广受关注。亨廷顿于1927年在纽约市出生。高中毕业后进入耶鲁大学，曾在美国陆军中短暂服役。退役后在芝加哥大学获硕士学位，在哈佛大学获哲学博士学位。1950年起，亨廷顿在哈佛大学政治学系获得教职，直到他去世。1959年至1962年期间他曾出任哥伦比亚大学政治学系助理教授。2008年12月24日，亨廷顿逝世于马萨诸塞州马萨葡萄园岛Martha's Vineyard。
正如必须有社会动员才能给动乱提供动机一样，必须先有某些经济发展，才能给动乱提供手段。 然而在另一种极端的意义来说，在取得相对高水平经济发展的国家中，经济增长率高和政治稳定性强是相辅相成的。 过渡型社会满足这些新渴望的能力的增进比这些渴望本身的增进要缓慢的多，结果便在渴望和指望之间，需要的形成和需要的满足之间、或者说在渴望程度和生活水平之间造成了差距。这一差距就造成社会颓丧和不满。实际上，这种差距的程度就为衡量政治动乱提供了可信的指数。 经济发展使经济上的不平等越发严重，与此同时，社会动员又在削弱这种不平等的合法性。现代化的这两个方面合起来便产生了政治动乱。
现代化滋生腐化原因有三： 首先，现代化涉及到社会基本价值观的转变。新旧规范的冲突为个人创造了以这种规范所不承认的方式进行活动的机会。腐化也就是现代化带来的对公共福利和私人利益加以区别的产物。 其次，现代化开辟了新的财富和权力来源，从而进一步助长了腐化行为，因为这些新的财富和权力的来源于政治的关系，在该社会居通知地位的传统规范中没有明确的定义，处理这些新旧财富和权力的来源的现代化规范也没有被该社会内部居统治地位的集团所接收。 第三，现代化通过它在政治体制输出方面所造成的变革来加剧腐化。现代化涉及政府权威的扩大和各种各样受制于政府活动的增加。 “在一个腐化成风的社会里，采用严厉的反腐化的法令只会增加腐化的机会。”
一场全面的革命包括摧毁旧的政治制度以及旧的正统模式，动员新的集团进入政治，重新界定政治共同体，接受新的政治价值观和新的政治合法性概念，由一批新的、更有生气的精英人物取得政权，创立新的、更强有力的政治制度。在政治参与扩大这个意义上，所有的革命都涉及到现代化；在创立新形式的政治秩序这个意义上，某些革命还涉及到政治发展。
革命是罕见的，改革则可能更加罕见。而这二者又都是必不可少的。改革者的道路是艰难的。他们所面临的问题比革命者更为困难。 他们必须两线作战，同时面对来自保守和革命两方面的反对。要想取胜，他的确要进行一场具有多条战线的战争，这场战争的参与者五花八门，一条战线上的敌人可能是另一条战线上的盟友。革命者的目的是使政治两极化，因此他们总是试图用泾渭分明的二分法把多种政治问题简单而戏剧性的归并为“进步”和“反动”势力之间的斗争。革命者总是尽力积累分裂，而改革者却必须努力分散和消弥分裂。革命者力促政治的僵化，改革者却提倡灵活性和适应性，革命者必须能将各种社会势力一分为二，改革者则必须学会驾驭它们。一个成功的革命者无需是政治巨匠，而一个成功的改革者则必须是一流的政治家。 其次，改革者不但要比革命者更善于操纵各种社会力量，而且在对社会变革的控制上也必须更加老练。他着眼于变革，但又不能变得太彻底，他要求逐步变革，而不是剧烈的变革。革命者对任何一种变动和混乱多少都会感到兴趣。任何一件事，只要能够搅乱现状，大致上对他总归具有革命价值。而一个改革者却必须有选择，有鉴别；比起革命者来，他要把更多的注意力放在变革的途径、手段和时机上。他和革命者一样，都关心各种变革之间的关系，但这些关系的后果，对于他来说比之于对革命者来说，意义却更为重大。 第三，如何处理各种形式改革的轻重缓急的问题，对改革者来说比对革命者要尖锐的多。革命者的首要目标是扩大政治参与，然后再利用由此产生的相应的政治力量来改变社会和经济结构。保守分子则既反对社会-经济改革，也反对扩大政治参与。而改革者却必须保持二者之间的平衡。增进社会-经济平等的措施通常要求权利的集中，而增进政治平等的措施则要求权利的扩散。 在一个处于现代化之中的国家推行改革，其要旨是创造出一种形势，以便去影响——如果不是决定——政治舞台上的各个角色。
知识分子是天生的反对派，……最坚定、最极端和最不妥协的政府反对派就在大学里。
满足激进中产阶级（的生活发展）要求的计划只能加强中产阶级的力量与激进主义，它们不可能减少其革命倾向。有意维持政治安定的政府，对付中产阶级激进主义的恰当作法不是改革而是镇压。凡能削减中产阶级激进分子的人数、力量和凝聚力的措施，皆有助于政治秩序的维持。旨在限制大学发展的政府的活动，会大大减少革命集团的影响。
……怎样去设计一个有最大权力和权威的政治体系，美国人没有现成的答案。他的基本公式就是政府应建立在自由和公正的选举之上。 对于许多现代化之中的国家来说，这个公式是无济于事的。进行有意义的选举的前提是要有一定水平的政治组织。问题不在举行选举，而在建立组织。……
相互协调与遵守纪律之能力对于战争和政治都是至关重要的。在历史上，对于文治和武功，善其一者，必善其二。
中国共产党人的成功之处正是左派社会革命党人的失败之处，他们建立了一个革命联盟，使农民起义有了内聚力、方向和领导。在城市革命失败后的20年当中，他们使革命一直在农村保持着活力。
马克思主义是一种历史理论，列宁主义是一种政治发展理论。它涉及政治动员、政治制度化的方法和公共秩序的基石。就像前面所提过的，当至高无上的理论，是17世纪绝对君主制理论在20世纪的翻版。17世纪的现代化信徒把国王神圣化，20世纪的现代化信徒则把党神圣化。但对于现代话来说，党是比绝对君主制更为灵活和范围更广的制度，它不仅能集中权力也能扩大权力。这就是列宁主义的政治发展理论之所以在处于现代化之中的亚洲、非洲、拉丁美洲国家有市场的道理。
理想的政党应该是这样的： 这种政治组织已变成将农民和市民铸为一体的大熔炉。它把前者从与世隔绝状态中解脱出来，并克服后者对乡巴佬的鄙夷倨做，实现民族团结并从中汲取自己的力量。这样，存在于城乡之间的鸿沟就得以填平，各阶层的人们也才能汇集成一股洪流，奔向共同的政治目标。
| 人间炼狱.... 爸爸染疫死亡女儿跳火堆要陪葬 | |
www.wforum.com | 2021-05-07 05:30:14 英国那些事儿 | 0条评论 | 
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印度疫情高烧不退，再破纪录，仅仅在过去24小时，印度就新增了41.2万例新冠确诊病例，造成3980人死亡，最新的七日平均日新增患者数也升高至38.5万人。
同时，世界卫生组织指出，在过去一周，全球共新增570万例新冠患者，其中近半的46%来自于印度，而印度的死亡人数更是高达全球总数的四分之一。
尽管目前的状况已经足够糟糕，但印度这疯狂增长的确诊数字，可一点都没有停下来的意思.....
而这些令人恐惧又麻木的庞大数字之下，是一个又一个人间惨剧。
不幸的是，在4月29日，老两口被确诊患上新冠，但因为医疗资源匮乏，无法及时就医，他们只被要求自行在家中隔离。 可这个家中，还住着他们的孙子和其他家人，为了让亲人们远离新冠病毒的侵袭，周日一早，老两口一同离家出走，他们搭上火车，在火车行驶至高架桥路段时双双纵身跃下.....
- 44岁的Asiri Naidu在安得拉邦的维杰亚瓦达市做日结工赚钱养家，确诊新冠后，由于无法得到医治，他被迫回到了家乡的村子，地方政府不会救助穷人。 尽管他的状况非常糟糕，村民们由于担心感染病毒，没有一个人上前将他送往医院，更不允许他进到村子里来。 虚弱的Asiri倒在村前，断水断粮，奄奄一息，他的妻女前来探访，妻子手中拎着一瓶水，但因为害怕被病毒感染，迟迟不敢靠近，女儿见到爸爸变成这个样子，不顾妈妈的阻止，一把抢过水瓶，走到父亲身边，试图要喂水给他喝。
此时的Asiri终于有了动静，他勉勉强强地抬起身子，希望能喝到水，而母亲就如见到瘟神一样，她用力要把女儿拉走，女儿奋力握住爸爸的手指，想要和他多待上一些时间，但这样的情况没能持续多久，Asiri就咽了气，女儿见状把水瓶丢在一边，跪倒在地，嚎啕大哭.....一旁的记者拍摄下这令人揪心的画面进行报道。
- 在北方邦巴赫赖奇的一家医院里，由于氧气供应不足，一位新冠肺炎妈妈的生命危在旦夕，她躺在病床上，血氧直线下降，眼看就要撑不下去，一旁的医生无能为力，见惯这样惨剧的医生甚至连口罩都懒得拉到鼻子上。在病床前陪伴她的两个悲痛不已的女儿，不顾感染病毒的风险，轮流为妈妈进行口对口人工呼吸，但怎奈肺部损伤只能通过氧气呼吸而不是人工吹气救助，两人除了自己感染根本于事无补，最终，这位母亲还是由于缺氧而死....
- 周二，在拉贾斯坦邦的巴尔梅尔镇，73岁的Damodardas Sharda因感染新冠住院两天后，仍然不幸去世，在他的火化仪式上，34岁的小女儿Chandra Kala突然跳入火堆，尽管被其他亲戚紧急拉下，但仍造成了70%的烧伤，目前已入院治疗。
Chandra Kala还有两个姐姐，她们的妈妈也于前段时间去世， 她坚持要参加父亲的火葬仪式，无法接受父母接连去世，离开悲惨世界或许就是她执意要跳入火堆的原因..... - 与此同时，老年人为年轻人让出床位的英勇故事在印度再次上演，当Narayan Dabhalkar家人们注意到他的血氧水平大大下降后，紧急把85岁的他送进了那格浦尔医院，他们不计代价尽最大的努力为他争取到一张病床，但才过了几个小时，恢复清醒的Narayan就告诉女儿，自己更愿意和家人们一起度过最后的时光，他在医院中见到为自己40岁的丈夫苦苦祈求一张病床的妻子，Narayan于心不忍，不顾自己的病情恶化和医生的劝告，坚决要求女儿把自己接回家中。 他对医生说：“我已经85岁了，走过了自己的一生。挽救一个年轻人的生命更加重要，他们的孩子都还很小....就把我的病床让给他们吧。”
医生和家人最终尊重他的选择，感激他的慷慨无私，出院后仅仅三天，Narayan就于家中因无法呼吸去世。 - 在印度几十万死亡病例的背后，这样的故事比比皆是.... 不再受控的疫情不仅让印度成为人间炼狱，还把整个世界都推到危险的边缘.... 但愿人类战胜新冠的曙光，已经在悄悄来临.....
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天降神罚！莫迪将输掉牺牲百万的国运之战
龙眼说：
去除情绪化和有色眼镜，我们能更好的看懂印度每一个选择。看懂了印度的悲剧，我们才会更加珍惜中华民族五千年的传承史。
拨开迷雾，读懂印度躺平抗疫背后的真正秘密
第一部分，莫迪与印度政府的选择是愚蠢和反智么？
第二部分，比莫迪更神更民粹的接班人
第三部分，莫迪东征，国运之战
明白了这些，我们才能明白为什么莫迪和人民党政府心中，四邦一市的选举，比百万人命更加重要！
第四部分，神罚降临，什么样的印度是好印度？
第五部分，西方盟友的选择
第六部分，中印两重天，我们要感谢谁？
进入五月，低纬度的印度气温升高，可疯狂肆虐的新冠病毒没有任何减缓的势头。在4月中下旬，印度官方公布的感染人数连续多天突破35万后，5月的日感染人数终于突破了40万人。随着印度街头处处焚烧尸体的篝火登上全球热搜，随着印度苦难民众跪地恳求警察施舍氧气罐的视频刷爆网络。全世界的主流民意，除了同情，更多的是将矛头直指莫迪以及印度政府的防疫政策。
今年一月还因为向西方出口疫苗而获得「疫苗大师」封号的莫迪，听到了全球山呼海啸般「下台」的声浪。
莫迪的佛系抗疫政策，以及宁愿伏尸百万也要强势推进的地方选举，真的是因为印度人一贯的愚蠢和失智么？在一贯的情绪化和有色眼镜之下，绝大多数国人都没有关注到过去三个月，莫迪与人民党赌上前途与声望的国运之战。
印度是一个特殊的存在。因为历史上没有统一的语言，统一民族体系，统一的宗教传承，所以这里群魔乱舞，派系林立。在这样的背景下，印度中央政府只能选择全民降智的方式，才能管理好这个国家。所以我们看到的印度阿三不信科学，效率低下，崇拜伪神。这都是印度底层百姓的真实存在。
在印度，至今还有四亿人受教育水平低于国际教科文组织的文盲标准，有七亿人生活在日收入低于1美元的联合国极端贫困标准线以下。
但这个世界上还有另一个印度，印吹嘴里的印度，虽然很片面，但也有真实存在的一部分内容。在这个13亿人的国度，有1.3亿人精通英语，可以承接欧美高端信息服务业。1300万人从事计算机，生物工程，金融等美国的高大上行业的外包工作。130万人在全球顶尖的生化实验室，大学院校，科技巨头公司充当基础实验员的主力。13万人在美国硅谷科技公司与华尔街金融公司充当中层以上的核心管理岗位。
印度就是这样一个所有资源都分配极为不公、贫富差距极大的国家，在这个国家里有90%是降智的阿三，还有10%是精致利己主义的所谓高端人士。
莫迪与他的政府行政人员都是这批精英里脱颖而出的。所以莫迪的全国躺平的抗疫政策绝不是脑残和弱智拍脑袋决定的。莫迪和人民党政府选择佛系抗疫，躺平抗疫，是因为他们这群精英有他们的野心，普通平民的牺牲是他们野心实现必须付出的代价。
莫迪与人民党政府的选举比抗击疫情重要，选举集会比隔离抗疫重要，这不是本末倒置。而是在他们眼中，尤其四邦一市的选举比千万人的生命更加重要。
这场选举，比抗疫更加关系到印度的未来，关系到印度的国本！我们以往对印度的了解没有深入到地方政局，因此不了解这四邦一市为什么攸关印度的大一统。在莫迪与人民党看来，13亿的印度国民，牺牲百分之一的低种姓穷人性命，换得印度「大一统」的关键胜利，这是值得牺牲的代价。在莫迪和他的幕僚眼中，人民党拿下四邦一市，印度才能拥有向国际民族金字塔顶端冲锋的资本。
所以顶着千万人的骂声，为了心中的野望，他们干了。
过去几年，在国内自媒体的笔下，印度总理绝对是全球最民粹，最民族主义，最个人崇拜，最「塑造神格」的国家领导人。其实对比其他领导人，在印度国内，莫迪已经是「最正常」的政治人物。
要明白莫迪与印度政府为什么选择「瞒报疫情数据」也要大搞选举集会，就需要明白印度的地方自治体系以及这几年的政局变化。
我们都知道，印度一直是各邦高度自治的政体，在中央政府层面，也是类似美国的两党制，国大党和人民党轮流执政。可是经历了2014年与2019年两轮全国选举之后，在国家层面人民党已经具备了对国大党的压制优势。在地方各个邦的选举中，也是由选举获胜的党派组建邦内阁来管理，实权掌控者是邦内阁的首席部长。
要理解印度的地方政治版图，需要重点关注两个大邦，一个是北方邦，一个是4月四邦一市选举中最重要的西孟加拉邦。
印度人民党2014年从北方起家，占据绝大多数的邦内阁。其中最重要的是北方邦。因为北方邦是印度人口第一大邦。人口第一大邦是什么概念？难道相当于中国的广东或者河南么？不！印度13亿人口，北方邦以一己之力，囊括2.6亿！印度人口第二的邦只有9000多万人口，所以北方邦的人口地位独一无二，这在一人一票的印度非常关键。
北方邦为什么能养活这么多人口呢？因为它是印度两大圣河——恒河和朱木拿河的重点流经地区。有了圣河以及爆炸的人口，自然适合孕育宗教。这里是印度三大宗教印度教，佛教，伊斯兰教的必争之地。其中，释迦摩尼早年就是在北方邦将佛教发扬光大的。相比较佛教和穆斯林，印度教才是北方邦的基础宗教。
印度教在北方邦的首席大祭司，约吉，被人按英文名尊称为「YOGI」。在过去几年，YOGI在印度的魔性，超过美国特朗普的「MAGA」。
约吉以印度教首席大祭司的身份，兼任印度第一大邦北方邦的首席部长，同时也是印度人民党的超级新贵，众人眼中的印度2024国家选举的莫迪接班人。在互联网上，现在还流传着「北方邦警察局长跪地亲吻约吉脚趾的照片」。全世界都觉得这照片离谱。就算是再集权专职的国家，一个国家下属邦的首领，也不可能强到让警察局长跪地亲吻脚趾的程度。
可是警察局长是印度教信徒，约吉是宗教领袖。一切就解释得通了。在北方邦，约吉首先是印度教大祭司，终身神职，然后才是首席部长这个世俗职位。
2019年，莫迪主导的穆斯林限制法案，就是由接班人约吉提出来的。他们联手通过法案，是为了限制穆斯林的发展，从而扩大印度教的影响力。在印度疫情期间，约吉作为宗教领袖，多次提出信仰能够治病，信仰不纯洁，才会感染新冠。在今年4月，疫情再次泛滥之后，约吉宣称修炼瑜伽是最好的良药，并且多次在宗教集会中带领全民瑜伽来抵御新冠。
如果说北方邦是一个缩小的印度，那么约吉已经在这里达成了政教合一。依靠民粹主义，宗教狂热。约吉内心的大印度情结，单一宗教情结，比莫迪更加的狂热。莫迪努力将自己塑造成印度的「伪神」，可是约吉的信徒YOGI，已经将他奉为真神，2024年如果YOGI真成了，印度才会变成更可怕的国度。
2019年印度选举，莫迪，约吉以及人民党提出了「一个国家，一个民族，一种语言」的竞选纲领。他们的目标是唤醒民族主义，建立一个强大的中央政府。因为印度一直在西方树立民主国家的典范，因此在莫迪和约吉的纲领中，他们「把印度教列为国教，强推排斥穆斯林」的政策没有写入其中。但事实上他们已经这么做了。
莫迪和约吉想要建立的，是国家统一，民族统一，语言统一，政党统一，宗教统一的印度。这样的野心，显然突破了美国为首的西方阵营的底线。莫迪希望将印度建设成为印度教为基础的政教合一的国家。
一旦达成，以印度的人口规模，农业禀赋，那简直就相当于十几个伊朗。所以莫迪和约吉将他们的野心只能掩藏起来。2019年的印度全国大选，莫迪在推行穆斯林法案，在税制改革弄得地方反弹经济停滞的背景下，依旧获得对印度国大党的选举大胜，这证明「大印度主义」，「一个国家，一个民族，一种语言」的纲领，深入印度人心。
我们经常说印度的死穴，就在于地区自治，语言不通，散装的印度注定是衰落的印度。以莫迪与约吉为首的一帮精英阶层，已经借助印度教的皮囊，努力走在野心之路上。
通过2014和2019的选举地图，我们会发现，印度人民党控制的「黄色区域」越来越大，制衡力量印度国大党被极具压缩。真正抵御印度人民党一家独大的政治力量，反而是印度版图东南方的这几个邦，他们显示「暗灰色」，是因为这些邦的选举都是地方党派占据优势。
其中印度工业第一大邦，人口接近一亿的西孟加拉邦，过去三十多年，都是印共执政。在西孟加拉邦的首脑办公室里，常年悬挂着北方某邻国开国伟人毛泽东的巨幅照片。
西孟加拉邦是印度的工业中心之一，人口大邦，首府加尔各答更是印度第三大城市，重要贸易港口。
可是这样的超级大邦，以及东南周边相邻的几邦，居然几十年都不在中央党派的控制之下，简直就是印度版的「地方割据势力」。这些地方割据势力，民族组成复杂，语言各不相同，部分邦的穆斯林人口超过三分之一，简直就是「语言多元，政党多元，民族多元」，是人民党纲领的对立面。
所以在2019年莫迪和人民党在全国选举大胜之后，东南这几邦已经是莫迪和约吉大一统梦想的最后绊脚石。根据印度宪法，东南几邦的地方选举，由印度国家选举委员会组织，各自在不同时间选举结束。
可是莫迪与人民党，宁愿选择破坏印度民主的基石，以中央政府的民意，强势干预「选举委员会」，要求四邦一市的选举，在四月底同一天必须出结果。
明白了这些，大家才能明白为什么莫迪和人民党政府心中，四邦一市的选举，比百万人命更加重要！
为什么莫迪政府的北方邦首席部长约吉要命令警察局长，将网上「渴求氧气」的居民以散播谣言的罪名逮捕。
因为北方邦可以「不缺氧气」，因为跟选举胜利比起来「印度疫情并不严重」，因为东南「四邦一市」的选举集会和踊跃投票对民主体制政府实在是极其重要。在印度疫情连续多天30多万确诊时，莫迪做的还是给疫情降温遮掩，联手约吉到西孟加拉州进行选举集会。因为在他们看来，统一的印度教，统一的政党胜选执政，他们才会安全，这比千百万印度底层贱民的性命重要。他们完全是人民党大一统可以牺牲的代价。
2020年的新冠疫情，中国抗疫和美国抗疫已经昭告全世界，什么是最正确的路！印度北方邻国的伟大领袖，在1947年就告诉全世界：「存地失人,人地皆失,存人失地,人地皆存」的真理。在人命与选举，经济等指标并存的时候，只有秉持人命第一的国家和政府，最终也会迎来最广泛的民意支持，和最快的经济复苏。
为了经济和选举，放弃底层人命的国家和政府，特朗普就是前车之鉴。下场必然是经济倒退，选举失败。莫迪和约吉不信命，他们坚信印度人的免疫力更加头铁，他们将这次「四邦一市」的选举，看作莫迪与人民党的「伟大东征」！既然是东征，当然要忍受「赤地千里，伏尸百万」的代价。这就是民主选举体制的真谛，只要东征打赢了，选举成功了，莫迪和人民党就扛得住任何代价。
可是四邦一地的选举结果在前两天尘埃落地。人民党首先在这次选举的核心，印度工业的核心之一西孟加拉邦惨败。泰米尔纳德邦和喀拉拉邦同样遭遇惨败，在本地治里市并列第二大党，保留组建执政联盟的可能。四邦一市中，莫迪和人民党仅仅赢得了阿萨姆邦。
也就是四邦一市的选举，莫迪舍弃百万人命赌上的东征，莫迪和约吉梦想的统一的预言，统一宗教的印度，最终依旧遭遇惨败。或许只有大一统了几千年的中华民族，只有依靠国家统一为基础强势崛起的中国人，才能更深切地体会，灾难的印度，才是恐怖的印度。
莫迪以牺牲千万生灵为代价，试图打造带着宗教狂热的染血的统一印度。最终，病毒失控和底层百姓的呐喊，彻底教莫迪做人。或许印度领导人和民众也知道自己的国运所在，但绝不甘心，国运被这样冷血的现实和政治屠夫去打造，但是现实就是现实。我们中国始终是最有德的国家，中华民族也是最善的民族。我们知道一个怎样的印度，是对我们威胁最大的印度。我们知道应该怎样对这样的潜在敌人进行阉割，怎样打断这个民族的发展脊梁，让他停止在全球产业链他应该存在的分工与地位。但是在百万无辜生命受到威胁的情况下，我们没有这么做，我们选择帮助救援印度。无论这个民族如何挑衅我们，如何伤害我们，我们从未落井下石，也没有借机打断印度的发展脊梁。
相对于中华民族基于自力更生的自信，天道人心的博大胸怀，以盎格鲁撒克逊民族为核心的西方社会，就要面和心黑许多。印度政府在疫情肆虐之后，放弃向中国求援，转而向西方求购氧气和疫苗原料药。美国和英国等西方政府，只是嘴炮两句援助，印度就感恩戴德。
可是美国依旧美国优先，压在仓库里等着过期的阿斯利康疫苗也不愿意支援印度，原料药出口禁令，也甩锅特朗普，毫不松口。印度政府等了十几天，等来的是西方互联网媒体煽动的口诛笔伐，对莫迪和印度政府的声讨，可是疫苗半支也没有。我们国内民众大多表现了对印度民众的同情，同时大家只会吐槽几句拜登和西方其他国家「精致利己主义，无视盟友死活」的无耻国策。
可如果我们想深一层，排除阴谋论，只是从美国及西方发达国家的核心利益考虑。拜登政府与所有西方列强，近年来做出的最大反思，是西方民族错失了对「统一而强大的中华民族的遏制」，没有接受李登辉建议的在30年前把中国肢解成七八块，或者至少分裂出新疆西藏内蒙和台湾。
「一个终将强大的中国，一个带着十几亿人最终和西方十亿人共同站在全球金字塔顶端，让他们对未来充满担忧」。
这是拜登和西方政要坚决不愿接受，但恐怕只能强制自己慢慢接受的未来世界格局。如果在这样的未来世界，再加上一个「政教合一，13亿人大一统的印度」，西方人不敢想象自己的处境，那还能忍么？别扯什么「塑料盟友」！一个试图破除散装枷锁，走上大一统强国之路的印度，是拜登和西方绝不会接受的印度。
站在这个逻辑上，再来看西方国家连盟友间礼节性的援助都不给，坐等印度疫情进一步泛滥。同时，美国政府和西方面对他们撕咬中国的打手，莫迪政府，毫无保护，在互联网舆论场，对印度政府和莫迪的攻击，简直超过去年的中国政府。为什么？
因为莫迪宁愿不抗疫，宁愿伏尸百万，也要追求的宗教大一统，侵犯了美国与西方的核心利益。印度的盟友地位是用遏制中国，恶心中国换来的，这绝不代表美国和西方可以忍受印度走向宗教语言政党统一的强国。印度哪怕往这个方向，迈出一步也不行。
试图往这个方向走的印度，美国和西方会用嘴头援助，实际不援助来惩罚。对于试图引领印度往那个方向走的政客，美国和西方会撕下盟友的面具，将他批倒，批臭！理解了拜登和西方政府的立场，再来看这些政客的语言和作为，才会发现这些老牌帝国的老流氓，真的是杀人不用刀，诛心不见血！
印度和中国，是世界两个最大的发展中国家。印度和中国，人口都远超13亿，都在向14亿挺进。印度有35个邦或者市，是国家下的一级行政区。中国相应的一级行政区有34个。
2010年中印两国同时进行的人口普查中，印度一级行政区人口超过5000万的有十个，中国人口超5000万的一级行政区也是十个！印度一直将中国作为对手，可我们从来是要战胜自己，从来不屑与阿三比较。
但理智的说，刨除两个国家的民族精神内核，印度和中国，许多表面指标，确实有可以比较的地方。可是2020年的新冠疫情，是全球所有国家，所有民族，所有执政党的照妖镜。
这面照妖镜下，所有国家的「制度劣势」，所有民族的劣根性，所有执政党的「初心与使命」，都摊开在全世界面前。看着印度如今全球最差的抗疫表现，人间炼狱般的街头火葬场，我们不由反思，许多表面指标相似的两个国度，为什么在新冠病毒肆虐之后，呈现天地两重天？
我觉得，我们国家，我们民族与人民，取得改天换地的成就，至少要感谢三个人。
第一个，我们要感谢秦始皇如此之早就成功统一了中国领土和文化政治。莫迪和约吉，用西方人教授的选举方法，用舍弃几亿人的健康，几百万人的生命为代价，追求的不过是「一个国家，一个民族，一个语言」。我们习以为常的「大一统」，居然是印度牺牲几百万鲜活生命也换不来的奢望。这如何不让我们对两千多年前的旷世伟人心存感激？
如果我们没有大一统，没有书同文车同轨，没有民族认同，那么我们在西方的船坚炮利蹂躏后，会过上怎样的生活？简直不可想象。
第二个，我们要感谢汉武帝。中国历史上，号称缔造「盛世」，各自的史学家彪炳自己功盖三皇五帝的皇帝有不少，我们为什么要感谢汉武帝？印度今天的积重难返，是1%的精英，垄断90%教育资源财富资源的必然结果。在中华民族两千多年的传承中，对利益阶层垄断的破除，汉武帝的「推恩令」号称千古阳谋。
正因为我们从古就有对统治阶层核心资源利益的破除与再分配，我们才有阶层的流动，才有文化知识的向下传递与传承。印度与中国共同号称世界文明古国，也号称几千年的文明史。但凡印度历史上有一个秦始皇或者汉武帝，印度也不会成为今天不可逆转的散装印度。
最后，最重要的，我们当然更要感谢毛主席。是他和新中国集体领导者们跟无数先烈逆天改命，终于重塑了中华民族的国运，改写了我们几百年的颓势，让14亿人的民族复兴从近代千千万万奋斗者的梦想中一步步走向现实。
当今世界，地区大国林立，许多大国「祖上都曾经阔过」，如果一个国家千百年的历史上，没有一两个彪炳史册的强人，还真不好意思称强国！真正决定这些大国崛起与这些大国子民的「小民尊严」的，还是近代以来的立国者。
只有新中国，拥有改天换地，破除三座大山百年欺压的立国者。只有中国立国伟人将自力更生，全民教育，破除迷信，不惧霸权的品格，融入国格，融入每一个人的信仰，我们才成为了这个世界独一无二的伟大民族。
莫迪的国运之战注定失败，是因为印度应该打下的基础一个也没有打下，是因为印度的历史上没有中国三大伟人的任何一个，却让西方老谋深算的政客死死攥住印度的体制和生命线。中华民族必将走向伟大复兴，因为我们的传承是站在一个个伟人的肩膀上进行的！
苍穹云龙
心许轻云
飞文染翰
空无俗士
