制 欲 论
天赋人欲，其常者八：下者，财、物、色、命是也，中者，权、名是也，上者，情、业是也。天赋者，先天以种也，而后育者，后天以生也。先天若树之根干，后天如树之枝叶，共成人欲之树，缺一不可。八欲之出，利欲为本，中外古今，莫在其外。
凡制欲自如，进出游刃有余者，圣贤也。受阻于情、业者，上人也。困于权、名者，中人也。止于财、物、色、命者，常人也。常人者，世之常有。中人者，世之少有。上人者，世之稀有。圣贤者，世之、罕有。八欲之有，人之本性，无谓好歹。正如孔子有云：“食色，性也”。然，万事万物，贵在中庸（适度），上下失度，则利害相反也。
欲出人之本性，有制之者，有之制者，何也？智（心智）之、异也。智者与欲，若驭者与马。大智者，纵横四野。中智者，行于阡陌。小者者，一步难行。是故人生有福，智欲、一也。各色人等，概莫于外。
昔者，秦始皇至尊，家有天下。然，叱咤风云，焚书坑儒，劳民伤财，重用奸佞，招致萧墙祸起，关东之变，亡国之灾。唐太宗起兵，群雄并立。然，君臣共治，察纳雅言，轻徭薄赋，托国贤达，而有上下无隙，天下之安，盛世之治。勾践复国，范蠡弃权，而留明士之名，文仲恋位，致有杀身之祸。一成一败，一念之间。人云：人生之福，功成名就，富贵荣华也。以此观之，若聪而不智，欲过失度，纵履至尊，福祸亦相反也。
古云：“深渊之鱼，死于芳饵；高飞之鸟，忘于香食”
。又或曰：“人生之悲，莫过于愚昧，人性之哀，莫过于贪欲”。二言俱得之。人处于世，十步芳草，五步花香，琳琅满目，迷目惑心，有一念之差，招引一世之忧，乃至家破人亡者，史见、多矣。人生之欲，得寸进尺，无穷无尽，故人不制欲，难有福乐，少能善终。而制欲者，必先修身养性，有求寿，不畏死；爱美，不好色；好酒，不恋杯；惜宝，不贪财；铸剑，不穷兵；逐名，不压人；重情，不乱心；立业，不争功。适可而止，知足而常乐。
又有云：“自古君子制欲，常人制于欲”，奈之何？此言差矣，常人若尽心，亦可制欲。制欲在心，在行，不在才与德。
呜呼！古今中外，制欲者寡，欲制者众，而有悲不可胜，叹不可复叹者，何也？身不常修，性不常养，智不常足，利害失权也。
