欢迎来到中华诗词网
你好! 请根据您的情况选择:
我没有在本站注册过:
我要创建一个全新的帐号
新帐号邮箱:
新帐号密码:




我以前用邮箱注册过,我要绑定原有帐号:
(绑定后,可用QQ快速登录,也可用原来的方式登录)
原帐号邮箱:
原帐号密码:

当前位置:首页 > 古诗管理
告成赋
发布于2018-08-11 10:51 点击:397 评论:1 作者:王国钦

《告 赋》



夫告成者,文化名镇,为华夏第一都也。君不见字圣先师兮,曾居此所号仓帝;君不见治水大德兮,受禅登位于阳城。阳城者,王城也。忆尧、舜、禹三代帝王,遗址无声,文化上承之裴李岗;历夏、商、周三朝风雨,周公摄政,营洛专筑其测景台。春秋更迭,武则天八登嵩岳;封禅功竣,古阳城易名告成。而后至今,隶郡归府,告成已辖属于郑州市也。

夫告成者,南北东西,诚天地之中心也。天圆地方,九州萦豫,测景台为帝王治国地之胆;地久天长,众星北拱,周公庙乃握发吐哺天之心。八尺之表量天地,表纵圭横,立竿见影,以丈夫志探寻未知宇宙;百万余日合阴阳,日升月落,计漏刻晷,于方寸间实录过眼沧桑。苍天神授君权,是谓“道通天地有形外”;俗世民为邦本,实乃“德蕴阴阳无影中”。盖“中”者,已涵纳政治、天文、地理、生态诸文化之意蕴也。中原、中国、中华,无不因之而缘起;中土、中庸、中和,从此广布而流传。中州大地“中不中”之俗语,乃“天中”语言之活化石也。

夫告成者,天中原点,谓文化之灵魂也。庚寅六月,“天地之中”凡十一项古建筑申遗成功。经两千数百年风雨,此诚中华民族种类最全、跨代最多、内涵最丰之建筑群落也。中岳庙、少林寺、会善寺,国家寺庙之展示、皇家园林之呈现也;太室阙、少室阙、启母阙,祭祀文化之凸显、山岳崇拜之见证也;嵩阳书院、嵩岳寺塔,儒家理学之发源、筒体塔建之滥觞也。然则,“天地之中”灵魂者何?观星台是其原点与核心也!

夫告成者,春夏秋冬,曰天文之圣城也。颛顼历、太初历,四季四灵、五行五谷,早根植之中原农耕生产;大衍历、授时历,子丑寅卯、甲乙丙丁,已服务于天下官府黎民。观天象持续千秋,从日食到月食,日月经天,测景台首创历法验证之本;定时令绵延万里,从气候到物候,双候行地,天之中曰二十四节气之源。于是乎,春、夏、秋、冬界分于四立、双至,耘、种、收、藏区别于三象、两分。品行高迈僧一行,遣南宫说将土圭木表新更为石;四海测验郭守敬,筑观星台创七应之法广授天时。董作宾调查天中呈报告,把握昨天之星移斗转;伊世同筹建天文博物院,敲响今日之鼓韵钟声。古人云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”入选非遗,二十四节气尤为世界叹惊不已也!

夫告成者,承古向今,乃钟灵而毓秀也。嵩高维岳,颍水西来,夏、商、周叠加王城岗;峻极于天,箕山南耸,郑、韩、秦走马阳城关。胸怀鸿鹄之志,陈胜王敢问那王侯将相宁有种?为官刚正清廉,杜周甫不屑于谨小慎微若寒蝉。忆老祖之鬼谷授徒,土窑洞中,山曰云梦传道法;思武皇之石淙会饮,三阳宫里,崖摩水秀尚高吟。彼冶铁遗址兮,存几多秦汉炉渣与模范;此曲河瓷窑矣,证当日唐宋釉彩高水平。箕阴方避暑,久远诗情当继续;垂钓说玉溪,而今画意已传承。徐霞客果若重生再访,则益能妙笔生花矣!遥想多少仁人志士,居天下之中,知八方稼穑,梦九州致富,卷四海云烟。呜呼,立天中眺望天下兮,啸海腾龙、龙马新途、百业正兴堪告慰;快矣,自天下回眸天中兮,植桐引凤、凤凰涅槃、万象更新再成功。


2018年726 二十五稿于中州知时斋



注释

1.字圣先师:即仓颉,曾于阳城自立为部族之王,被后人称为仓帝。治水大德:即大禹。因大禹治水有功,舜帝将帝位禅让给他。“禹于是遂即天子位,南面朝天下。”(见《史记 ▪ 夏本纪》)

2.遗址:即王城岗遗址,属龙山文化。中华文明探源工程首批重点六大都邑之一,新石器时代城址,位于登封市告成镇八方村东侧的土岗上,当地群众称“望城岗”。1975年至2005年三十年间,河南省文物考古研究所、北京故宫博物院、北京大学考古博物院等专家,先后主持在此发掘的两座小城和一座大城,1988年已被国务院公布为全国重点保护单位。

3.裴李岗:我国早期的新石器文化,其发现地在新郑裴李岗村。这个遗址的发现,填补了我国仰韶文化以前新石器时代早期的一段历史空白,证明汉族先民们早在八千年前已在中原地区定居,并从事以原始农业、手工业和家畜饲养业为主的氏族经济生产活动。

4.周公:姬姓,名旦,为周文王姬昌第四子、周武王姬发之弟。因其采邑在周、爵为上公,人称周公。

5.测景(yǐng,通影)台:周成王继位后,受命摄政的周公遵照武王遗嘱营建新都洛邑,并通过圭表之法“测土深、正日影、求地中、验四时”,发现登封阳城夏至时表影长一尺五寸,恰在地球南北的中心点上,于是就认定这里为天地宇宙之中心。

6.告成:原谓阳城。约公元前2070年,大禹即在此建立我国历史上第一个夏王朝。经中国古都学会权威认定的西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州等八大古都,郑州建都最早,而郑州之建都史即从告成开始。唐代武则天在位期间,曾先后八次游历登封。公元696年,武则天为庆贺封禅大功告成,当即改嵩阳县为登封县,改阳城县为告成县。

7.天圆地方:我国古代最朴素的天文宇宙观,认为天是圆的、地是方的,因而才有了周公的影测地中之说。九州:即大禹当时所划分之冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,而豫州恰居于九州之中心位置。

8.天心地胆:告成谚云:“天有心地有胆,天心地胆在告县。”众星北拱:我国古代认为北极星为众星之王。周公庙:周公祠之又称。握发吐哺:成王封伯禽于鲁,周公诫之以“一沐三握发,一饭三吐哺”,劝其勤恳理政、重视人才。

9.八尺之表:即八尺高的表竿,测景台不仅在夏至、冬至测量日影长短,而且持续进行日常观测活动,所以又称“量天尺”。表纵圭横:最初在地上以土筑建的横向短墙为圭,固定于土圭上的木质竖竿为表。立竿见影:树起表竿就能看到竿影,测景台表竿即成语立竿见影最初之来历。

10.百万余日:从测景台建立至今,已经历四千多年历史。按每年三百六十五日计算,大约为一百五十多万天,故称之。计漏刻晷:漏即古代计时之漏壶;晷即依照日影测定时刻之仪盘。

11.道通天地有形外,德蕴阴阳无影中:测景台背面所刻的一副对联。

12.庚寅六月:公历201081日(农历六月二十一日),“天地之中”历史建筑群申遗成功。

13.中岳庙:其前身为太室祠,始建于秦。少林寺:始建于北魏太和十九年。会善寺:其前身为北魏孝文帝的一所离宫。太室阙:位于登封市城东四公里嵩山南麓中岳庙前五百米处,原为汉代太室山庙前的神道阙。少室阙:位于登封市嵩山南麓邢家铺(即今西十里铺)村西,是汉代少室山庙的神道阙;启母阙:启母庙前的神道阙,与太室阙、少室阙并称中岳"东汉三阙"

14.嵩阳书院:位于登封市城北三公里峻极峰下,因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩岳寺塔:位于登封市城西北五公里嵩山南麓嵩岳寺内,是我国现存最早的筒体砖塔。

15.颛顼历:秦献公于公元前366年测制,在秦始皇一统天下之后施行,至西汉太初历制定之后废用。太初历:我国古代第一部比较完整的汉族历法,也是当时世界上最先进的历法。

16.四季:春夏秋冬为四季。四灵:又称四象,即传说中的四种神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武。五行:即金、木、水、火、土。五谷有两种说法:一种指、麦、,一种指、黍、稷、麦、菽。由于我国古代的经济文化中心在黄河流域,所以早期应该是指有麻无稻的五谷。

17.大衍历:僧一行(公元673-727)唐玄宗开元十五年间创制,因立法依据《》象大衍之数而得名。后经张说陈玄景整理,开元十七年(公元729年)颁行,使用到天宝十年(公元751年)。开元十二年(公元724),根据修改旧历的需要,他组织领导了我国首次、世界罕见的全国天文地理大测量工作。

18.子丑寅卯:代指十二地支。甲乙丙丁:代指十个天干。月食日食:自然天文现象,是各种历法中重要的计算及预测对象。气候:是大气物理特征的长期平均状态,以冷、暖、干、湿这些特征来衡量,反映在二十四节气中如小暑、大暑、小寒、大寒等。物候:是动植物生长、发育及活动规律与非生物变化对节候的反映,反映在二十四节气中如小满、芒种、惊蛰、清明等。2016年1130日,二十四节气申报世界非遗成功。当年阴历冬至,由文化部和农业部博物馆联合举办的庆典活动在登封告成镇举行。

19.四立:即立春、立夏、立秋、立冬。双至:即夏至、冬至。三象:即星象、气象、物象。两分:即春分、秋分。

20.南宫说(生卒年不详):唐代天文学家,曾将测景台原来的土圭木表更换石圭石表。郭守敬(公元1231-1316):元代著名天文学家,为观星台的主要修建者,受命主持了全国范围的又一次大规模天文测量工作,后世称之为四海测验。七应之法:即《授时历》中提出的七应(气应、转应、闰应、交应、周应、合应、历应)。为表彰郭守敬的天文学成就,国际小行星中心于19773月将2012号小行星命名为“郭守敬星”;国际天文学会于1981年又以郭守敬的名字为月球上一座环形山命名。

21.董作宾(公元1895-1963):著名甲骨文学者,19375月写出《周公测景台调查报告》。伊世同(公元1931-2008):著名天文学家,曾在观星台筹建中国天文博物院并任院长,1992年由时任国家科委主任宋健题写院名。

22.嵩高维岳,峻极于天:语出《诗 ▪ 大雅 ▪ 嵩高》。颍水:即颍河,发源于嵩山支脉阳乾山南麓,经登封过告成,向东南注入淮河。阳乾山是汉代山名,在登封市西北部、君召乡北境、少室山西侧,以其处古阳城之乾方(西北方)而得名。

23.箕山:位于告成镇南部,传说为许由及巢父归隐之处。阳城关:又名石羊关,位于今河南登封市告成镇。北魏孝昌二年(526)置此关,名阳城关。元至正六年(1346),改阳城关为石羊关。以关口有怪石如羊而得名。

24.鸿鹄之志:《史记 ▪ 陈涉世家》:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”王侯将相:《史记 ▪ 陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎!”杜周甫:即杜密,与陈胜同为阳城老乡,因为官清廉,得罪宦官被免职回到老家后,仍然对国家十分关心,并批评太守刘胜退职后对政事不闻不问,像冷天之蝉一样畏手畏脚。

25.鬼谷授徒:即鬼谷子在云梦山土窑洞中演兵授徒,相传孙膑、庞涓、苏秦、张仪等,即在此拜鬼谷子为师学习兵法和纵横术。石淙会饮:嵩山石淙河边的玉女台下有一石淙洞,水击石响,淙淙有声,故名“石淙河”。女皇武则天曾多次到石淙游乐,两次令群臣当场赋诗,之后便摩崖刻石,史称“石淙会饮”。

26.冶铁遗址:位于告成镇冶上村冶上河南岸的半坡地上,中岳庙四大镇库铁人应为此处冶铁铸造。曲河瓷窑:遗址位于告成镇东两公里的曲河村,创烧于隋唐,全盛于宋,衰落于金元。

27. 箕阴避暑:嵩山八景之一,相传汉武帝经常在这里乘凉避暑。玉溪垂钓:相传姜子牙不愿在朝作官,遂隐居于玉溪湖畔并经常在这里钓鱼。所谓直钩垂钓、愿者上钩的故事,就发生在这里。后周文王发现了姜太公,于是便亲临颍水,迎太公入朝为相。

28.徐霞客(公元15871641):明末著名旅行家文学家,经四十年考察撰写有达二百六十多万字的《徐霞客游记》。1623年年初,他从郑州到石淙河,游石淙会饮,看卢崖瀑布,并游览嵩山其它名胜。



作者简介:王国钦 笔名好雨,网名溱洧泱泱、好雨当春,号知时斋主人。中华诗词学会、中国毛泽东诗词研究会常务理事,中国作家协会会员,河南诗词学会、河南省诗歌创作研究会副会长,嵩岳诗社社长。主编有“新纪元中华诗词艺术书库”660卷,著有《守望者说》《歌吟之旅》《知时斋说诗》《知时斋诗赋》等著作。



点赞(1)
收藏文章(1)
向编辑推荐
分享:
最近访客

山水存真(曾彦俊)

乱云飞渡

曾经的橄榄绿

发表评论
回复:  
网名:未登录网友 请先登录
评分:              
内容:
呼朋唤友(@好友)
    
举报不良评论评论列表
王国钦男61岁
高级顾问
注册日期:2018-08-11
最近登录:2018-08-11
作品数量:1
空间人气:868
粉丝人数:1
关注的人:0
最新帖子
《曾公国藩赋...  08/20太湖山好水甜...  05/30菊花词  11/06唱歌有感  08/10七绝-掬露煮...  07/14