清平乐 青史
—— 作和烟漠七律《人类史诗》
文/湯安
当年人立
洞画挥别去
携老将雏平野聚
渔猎收割迁徙
震旦终有伏羲
三皇五帝春熙
天问汉唐咏絮
后土桃盛梅旎
附: 【七律】人类史诗
文/烟漠
东非巨裂草林分,
百万连年语者存。
海落冰封白两处,
砂扬土燥渡红门。
捞鱼捡贝沿滩海,
猎虎追熊踏险尘。
仙木苦寒培粟稻,
山川日月化诗文。
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湯安 跟评:2018-08-08 01:17
....这类主题却是难能可贵的诗词题材,毛泽东那首《读史》带给无数人震撼和感怀,可谓咏史诗词中的翘楚:
“与猿拱手作别,走进到了原始社会,人类就像是刚刚才呱呱坠地的婴儿一般,磨石头的石器时代开始了少儿时期。到炉中火焰翻滚的青铜时代,又经历了几千个春夏秋冬。纵观人类历史,也恰如人这一生,多是忧愁少有开怀。到处是征战杀伐弯弓射箭的疆场,大好河山哪一处没有战争和热血流淌。
一部历史读罢,已是满头白发,我的人生也到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生,什么王侯将相功名利禄,不知多少人为其白首执迷。那些所谓英雄人物难道真算是风流人生?我看不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些敢于打破旧世界揭竿而起反抗统治权威的人,才是真正的豪杰。如歌的思绪不断涌来,东方已是曙光初照,就要旭日东升了,迎接我们的会是光华万丈。”
前面写有感假马甲一文,私下引来某寂寞客小动作,复成几句无题杂感,但愿晓以邪不胜正的肤浅道理。这点小事懒得另发,添加在这篇后面:
外一首 无 题
文/湯安
浮世芸芸各运筹,德才若恙错尔投。
策鞭翰海狼居胥,走马章台蠹薮裘。
振玉铭金举万里,醉生梦死寸心忧。
怅惜此意难言教,凋叶羌笛一目秋。
注释:狼居胥,狼居胥山经历史学家考证为今天蒙古北部蒙俄边境的肯特山,当年是匈奴腹地,为匈奴左贤王的领地。在匈奴诸王侯中,左贤王地位最高,常以太子为之。元狩四年(公元前119年)春,汉武帝命卫青、霍去病(公元前140年—公元前117年,时年22岁)各率骑兵5万,“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病壮志凌云,率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌七万零四百人,俘虏匈奴屯头王、韩王等人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山,在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼,在姑衍山(位于狼居胥山以北)举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(今俄罗斯贝加尔湖)。此役,匈奴被汉军在漠南尽数荡涤,匈奴单于逃到漠北,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。 蠹薮裘,蠹虫彻底蛀蚀掉了的裘衣。走马章台蠹薮裘对应上句中胸怀大志的霍骠骑,比喻那些自甘堕落之徒。铭金振玉,同于“玉振金声”,《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。” 南朝梁·刘勰《文心雕龙》:“至若夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振。” 南北朝·邢子才《广平王碑文》:“我有徽猷;金声玉振;志犹学海;业比登山” 明·谢榛《四溟诗话》卷一:“诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝。此诗家四关。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“我天朝万万年作人之治,所由黼国黻家([fǔ guó fú jiā]),天道无不彰之美;金声玉振,天理靡不畅之机。”
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